«Рождество құтты болсын!» — бұл Рождество мерекесінде жиі айтылатын тілек. Мен де осы қуанышты тілекпен сізге жүгінемін: сіздің Рождествоңыз шын жүректен береке мен шаттыққа толы болсын!
Көпшілік біледі: Рождество — Иса Мәсіхтің, яғни Иса әл-Мәсіхтің (ғ.с.) дүниеге келген күнін еске алу мерекесі. Бірақ бұл күн неге ерекше «қуанышты» деп аталады? Өйткені пайғамбарлар көп, олардың да туған күндері болды — алайда біз тек еске аламыз, ал Исаның (ғ.с.) дүниеге келуіне арнайы қуанып, тойлаймыз. Неліктен? Бұл қуаныш кім үшін?
Осы сұрақтарға жауап табу — Рождествоны жай ғана өзгенің мерекесі емес, Алланың мейірімі мен рақымына терең таңданатын күнге айналдырады. Тіпті жылдың басқа күндері де соның әсерінен шынайы қуанышты бола бастайды.
Иса әл-Мәсіхтің (ғ.с.) пәк қыздан туылуы және Жәбірейіл періштенің сүйінші хабары
Адамзат тарихындағы барлық ерекше туылулардың ішіндегі ең бірегейі — Иса әл-Мәсіхтің (ғ.с.) пәк қыздан, яғни күйеуге тимеген Мәриямнан туылғаны екені көпшілікке мәлім. Бұл оқиға соншалықты маңызды болды, оны Жәбірейіл (ғ.с.) періште Мәриямға өзі келіп сүйіншіледі. Біз білетіндей, Жәбірейіл тек ең маңызды хабарларды жеткізу үшін жіберіледі.
Бұл оқиға Інжілде былай суреттеледі:
«Алтыншы айда Құдай Жәбірейіл періштені Ғалилеядағы Назарет қаласында тұратын бір қызға жіберді. Ол қыздың есімі Мәриям еді, әрі ол Дәуіт әулетінен шыққан Жүсіп есімді жігітке атастырылған болатын.
(Лұқа 1:26-38)
Періште оның үйіне кіріп:
— Сәлем, Құдайдың ерекше жарылқауына бөленген жан! Жаратқан Ие сенімен бірге! — деді.
Мәриям бұл сөздерге аң-таң болып, мұндай сәлемдесудің мәнін ойланып қалды.
Періште:
— Қорықпа, Мәриям! Сен Құдайдың рақымына ие болдың. Енді сен құрсақ көтеріп, Ұл табасың, және Оның есімін Иса деп қоясың. Ол ұлы болады, әрі Құдай Тағаланың Ұлы деп аталады. Құдай Оған атасы Дәуіттің тағын береді, және Ол Жақыптың ұрпағын мәңгі басқарады. Оның Патшалығының шегі болмайды, — деді.
Мәриям:
— Бұл қалай болуы мүмкін? Мен еркекпен жақындаспағанмын ғой, — деді.
Періште:
— Саған Киелі Рух қонады, және Құдай Тағаланың құдіреті сені көлеңкелейді. Сондықтан сенен туылатын Бала — киелі, әрі Ол «Құдайдың Ұлы» деп аталады. Тіпті құрсақ көтермейді деп саналатын туысың Елизавета да қартайған шағында бала көтеріп отыр. Ол — қазір алты айлық жүкті. Өйткені Құдайдың ешбір сөзі орындалмай қалмайды, — деді.
Мәриям:
— Мен Жаратқан Иенің құлыңмын. Маған айтылған сөздің бәрі орындалсын, — деп жауап берді.
Содан кейін періште одан алыстап кетті.»
(Айта кетейік, бұл хабарда Жәбірейіл періште Исаға ерекше атау — «Құдайдың Ұлы» — береді. Бұл атаудың шынайы мағынасы қандай, ол туралы мұнда кеңірек түсіндіріледі.)
Иса әл-Мәсіхтің (ғ.с.) туылуы – ғасырлар бұрын алдын ала айтылған
Иса әл-Мәсіхтің («Мәсіх» — яғни «Масих», «Құтқарушы» деген мағынада) дүниеге келуі Інжілде баяндалғанымен, оқиға тек сол жерден басталмайды. Өйткені Иса әл-Мәсіхтің (ғ.с.) туылуынан 700 жыл бұрын-ақ, Забурда Исайя пайғамбар ерекше бір пайғамбарлық хабар берген. Бұл туралы толық түсіндірме осы жерде беріледі. Исайя кітабында былай делінген:
«Міне, Жаратқан Ие сендерге белгі береді:
(Ишая 7:14, шамамен б.з.б. 700 ж)
Пәк қыз құрсақ көтеріп, ұл табады
және оның есімін Имануил (яғни ‘Құдай бізбен бірге’) деп қояды».
Иса әл-Мәсіхтің дүниеге келуі – адамзаттың ең басында-ақ уәде етілген
Сөйтіп, Алла Тағала пәк қыздан туатын бұл ерекше баланың дүниеге келуін алдын ала жариялап, ғасырлар бұрын жоспарлаған. Мұндай ерекше жоспардың маңызды себебі болуға тиіс! Қасиетті жазбаларды тереңірек зерттесек, бұл уәде тіпті адамзат тарихының ең алғашқы кезеңінен басталғанын байқаймыз.
Таурат (Жаратылыс кітабы) адамзаттың бастауын баяндай отырып, сонымен бірге соңы туралы да ишара береді. Адам ата мен Хауа ана Жәннаттағы Бақта өмір сүріп жатқанда, шайтан (Ібіліс) оларды алдап, күнә жасатуға итермеледі. Сол кезде Алла Тағала шайтанға бұйрық айтып, бір жұмбақ сөз арнайды:
«Мен сен мен әйелдің арасына,
(Жаратылыс 3:15)
сенің ұрпағың мен оның ұрпағының арасына өшпенділік орнатамын.
Ол сенің басыңды жаншиды,
ал сен оның өкшесін шағасың».
Бұл — ерекше бір пайғамбарлық жұмбақ. Жай оқыған адамның өзі бұл жерде болашақ жайлы айтылып тұрғанын байқай алады. Себебі үзіндіде бірнеше рет «болады» деген болымды келер шақ формасы қолданылған.
Бұл пайғамбарлықта бес түрлі кейіпкер аталады:
- Құдай (Алла Тағала)
- Шайтан (Ібіліс)
- Әйел
- Әйелдің ұрпағы
- Шайтанның ұрпағы
Бұл қарым-қатынастарды көрнекі түрде елестету
Жұмбақта Алла Тағала болашақта бұл кейіпкерлердің (Құдай, Шайтан, әйел және олардың ұрпақтары) бір-бірімен қалай қарым-қатынас жасайтынын бейнелейді. Олардың арасындағы байланыс мынадай:
Ал әйелдің ұрпағы шайтанның «басын жаншиды».
Алла Тағала әйел мен шайтанның, сондай-ақ олардың ұрпақтарының арасында өшпенділік (дұшпандық) орнататынын айтады.
Шайтан әйелдің ұрпағының «өкшесін шағады»,
Жұмбақтың мәнін ашу
Енді осыны тереңірек ойланып көрейік. Жаратылыс кітабында әйелдің ұрпағы туралы айтқанда, ол туралы «ол» және «оның» деген жалқы есімдіктер қолданылады. Бұл — ұрпақ бір адам, әрі ер жынысты екенін көрсетеді. Ол – «олар» емес (яғни топ, ұлт немесе дін емес), және «ол» емес (яғни зат, идея немесе ілім емес). Сондықтан бұл ұрпақ белгілі бір халық, дін, немесе философия емес. Ол — нақты адам.
Тағы бір маңызды жайт — бұл пайғамбарлықта ер адамнан ұрпақ болатыны мүлде айтылмайды. Бұл өте ерекше, себебі Таурат, Забур және Інжілде ұрпақ әдетте әке арқылы көрсетіледі. Бірақ бұл жерде тек әйелден ұрпақ туатыны айтылады — ер адам мүлде аталмайды.
Нәтиже: Пәк қыздан туатын Ұл туралы алғашқы пайғамбарлық
Міне, біз Жаратылыстан бастап Алланың шайтанға айтқан жұмбақ сөзі арқылы пәк қыздан дүниеге келетін ерекше Ұл туралы алғашқы пайғамбарлықты көреміз. Осы көзқараспен қарағанда, бұл сөздер Иса Мәсіхке (ғ.с.) дәл келеді — Ол еркекпен қатынаста болмаған әйелден дүниеге келген. Ол шайтанның «басын жаншиды».
Ал шайтанның ұрпағы кім? Кейінгі пайғамбарлар «Қиратушының Ұлы», «Шайтанның Ұлы» және басқа да атаулармен сипатталатын, келе жатқан бір билеуші туралы жазады. Ол — Мәсіхке қарсы шығатын тұлға (яғни Антихрист). Бұл пайғамбарлықтар Антихрист пен Мәсіх арасындағы соңғы қақтығысты сипаттайды, және нәтижесінде Мәсіх жеңіске жетеді
Иса әл-Мәсіх (ғ.с.) – күнәларымыздан құтқарушы
Пайғамбарлықтардың ұлы желісі осылай басталады. Бұл туралы Адам белгісі бөлімінен де терең түсінік алуға болады. Бірақ бұл бізге қандай қатысы бар? Бұл сіз бен біз үшін неге қуанышты жаңалық болуы керек?
Себебі Иса әл-Мәсіх (ғ.с.) еркек арқылы емес, Алланың құдіретімен пәк қыздан дүниеге келді. Інжілде Жәбірейіл періштенің бұл жайында Мәриямның қалыңдығы Жүсіпке қалай аян бергені баяндалады:
«Жүсіп әділ жан болатын, әрі қалыңдығы Мәриямды көпшілік алдында масқара етпей, тыныш қана келісімін бұзуды ойлады.
(Матай 1:19-21)
Бірақ осыны ойлап жүргенде, Жаратқан Иенің періштесі оған түсінде көрініп:
— Дәуіттің ұрпағы Жүсіп, Мәриямды әйелдікке алудан қорықпа! Өйткені оның құрсағындағы Бала — Киелі Рухтан.
Ол Ұл табады, және сен Оның есімін Иса деп қой. Себебі Ол өз халқын күнәларынан құтқарады, — деді».
Иса әл-Мәсіхтің (ғ.с.) күнәдан құтқаратын күші бар! Біз бәріміз күнә жасаймыз — кейде кішігірім, кейде үлкен. Ал бәріміздің Қиямет күні Алланың алдына барып есеп беретінімізді білеміз. Бірақ Иса әл-Мәсіх (ғ.с.) — сізді де, мені де осы күнәларымыздан құтқаруға құдіретті. Осы шындықты түсіну Рождество күнін тек тарихи мереке емес, шын мәнінде қуанышты күнге айналдырады. Тек бұл күн ғана емес, жылдың басқа күндерін де жаңа үмітпен жарқыратуға себеп болады.
Рождество – Алланың сізге тарту еткен сыйы
Рождество кезінде адамдар бір-біріне сыйлық береді. Бұл қайдан шыққан дәстүр? Бұл дәстүр Иса әл-Мәсіхтің (ғ.с.) біз үшін жасаған ұлы ісін еске алу үшін туындаған. Себебі Інжіл бізге былай дейді: Иса Мәсіх (ғ.с.) бізді күнәдан құтқаруды сыйлық ретінде ұсынды — бұл бізге берілген Алланың тартуы.
«Күнәнің ақысы – өлім,
ал Құдайдың сыйы – Иеміз Иса Мәсіх арқылы келетін мәңгілік өмір».
(Римдіктерге хат 6:23)
Бізді күнәмізден құтқару — бұл Құдайдың бізге ұсынған сыйы. Бұл сый Иса әл-Мәсіхтің (ғ.с.) дүниеге келген күні бастау алған. Бірақ кез келген сыйлық секілді, бұл сыйдың сізге пайдасы тиюі үшін — оны қабылдау қажет.
Сыйлық туралы жай ғана білу, оның бар екеніне сену, тіпті оған қарау — жеткіліксіз. Егер сіз оны шын ниетпен қабылдамасаңыз, оның сізге пайдасы болмайды. Сондықтан Інжілде былай жазылған:
«Оны (Иса Мәсіхті) қабылдағандардың бәріне,
(Жохан 1:12–13)
Оның есіміне сенгендерге,
Ол Құдайдың рухани баласы болу құқығын берді.
Олар пенделік қалаумен немесе адам еркімен емес,
Құдайдың Өзінен туылғандар».
Сізге шын жүректен – Рождество құтты болсын!
Сізде көп сұрақтар болуы мүмкін:
«Мәсіх» дегеніміз не? Иса (ғ.с.) бізді күнәлардан қалай құтқарады? Бұл сыйлықты қабылдау нені білдіреді? Інжіл расында сенімді ме?
Бұл сайт — осы және басқа да жүрегіңізде жүрген маңызды сұрақтарға жауап табуыңызға көмектесу үшін менің сізге арнаған сыйлығым. Тәурат, Забур және Інжілдегі сүйінші хабарды тереңірек зерттеп, шын мағынада түсінуге шақырамын.
Менің тілегім — мен секілді, сіз де бір күні шын мәніндегі қуанышты, жүрекке әсер ететін Рождествоны сезіне аласыз.