Иса Мәсіх (ғ.с.) яһудилердің құтқарылу мейрамы күні өлімге кесіліп, айқышқа шегеленді. Оны біздің заманымызда ұлы жұма деп атайды. Құтқарылу мейрамы бейсенбі кешінде басталып, аптаның алтыншы күні – жұма күні күн батқанға дейін жалғасқан. Сол күннің соңғы оқиғасы – қайтыс болған пайғамбардың денесін жерлеу болды. Інжілде сол оқиғаның куәгерлері болған әйелдер туралы баяндалады.
Исаға еріп Ғалилеядан келген әйелдер Жүсіпке ілесіп келді де, қабірді және сүйектің қалай қойылғанын көрді. Содан кейін қалаға қайтып барып, жұпар заттар мен иісмайлар дайындап қойды. Ал сенбі күні олар Таурат заңының талабына сай тыныштық сақтап демалды.
Лұқа 23:55-56
Әйелдер пайғамбардың денесін дайындамақшы болды, бірақ жұма күні күн батып сенбі басталғандықтан, үлгермей қалды. Осылайша жетінші күн басталды. Яһудилерге бұл күні жұмыс істеуге болмайтын. Бұл өсиет Таураттағы Жаратылыс баянымен байланысты еді: Құдай аспан мен жерді алты күнде жаратты.
«Осылайша аспан мен жер және олардың барлық сән-салтанаты толықтай жаратылды. Құдай жетінші күні Өзі жасаған бүкіл еңбегін аяқтап, сол күні тынықты.»
Жаратылыстың басталуы 2:1-2
Әйелдер Иса Мәсіхтің (ғ.с.) денесін жерлеуге дайындағысы келгенмен, Таурат заңына бағынып жетінші күні дем алды.
Ал діни басшылар сенбіні сақтамады. Інжіл олардың Пилатпен сөйлескенін келтіреді:
«Келесі күні, дайындық күнінен кейін, басты діни қызметкерлер мен парызшылдар Пилатқа келіп:
Матай 27:62-66
— Тақсыр, біз алдамшының әлі тірісінде: «Үш күннен кейін қайта тірілемін» дегенін есімізге алдық. Сондықтан үшінші күнге дейін қабірдің күзетпен қорғалуын бұйырыңыз. Әйтпесе шәкірттері сүйегін ұрлап алып кетіп, халыққа: «Ол өлімнен қайта тірілді» деп айтулары мүмкін. Бұл соңғы алдау алғашқыдан да жаман болады.
— Қарауыл тобы сендерге берілді, барыңдар, мүмкіндігінше күзетіңдер, — деді Пилат.
Сонда олар қабірдің қақпасын мөрлеп, күзет қойды.»
Осылайша сенбі күні әйелдер заңға бағынып тыныштық сақтаса, діни басшылар қабірдің қауіпсіздігін қамтамасыз етуге кірісті. Ал Иса Мәсіхтің (ғ.с.) денесі қабірде тыныштықта жатты. Бұл уақыт сызбасында Құдайдың алты күнде жаратуды аяқтап, жетінші күні тыныққанымен үндесті.
Бұл тыныштық шексіз құдіреттің ашылар алдындағы үзіліс еді. Фәжір сүресі бізге қараңғылықтан кейінгі таңның келуі қандай құпия мен қуанышты ашатынын еске салады:
«Ағарған таңға,
Фәжір 89:1-5
Он түнге,
Жұп пен таққа,
Өткен түнге серт!
Бұларда ақыл иелері үшін дәлел жоқ па?»
Келесі күннің таңы ұлы Жеңісті ашып берді.Ол туралы егжей-тегжейлі осы жерде берілген.