Рамазан айында ораза ұстау уақыты келгенде, достарым оразаны қалай дұрыс ұстау керек екенін талқылап жатады. Көбіне қай уақытта оразаны бастау және тоқтату туралы пікір алмасады. Рамазан жазға сәйкес келгенде, біз тұратын солтүстік өңірлерде күндізгі уақыт 16 сағаттан асады, сондықтан кейбіреулер Меккедегі күннің шығуы мен батуына қарап басқа бір уақыт өлшемін қолдануға бола ма деп сұрайды. Достарым бұл және басқа да рұқсат етілген не етілмеген істер жөнінде түрлі ғалымдардың әртүрлі пікірлеріне сүйенеді. Осындай талқылаулар маңызды болса да, біз көбіне Алланың разылығына лайықты өмір сүру арқылы қалай ораза ұстау керектігі туралы equally маңызды сұрақты ұмытып кетеміз. Бұны пайғамбарлар жазып қалдырған, және олардың бұл туралы айтқандары қазір де сол заманындағыдай өзекті.
Ишая пайғамбар (ғ.с.) сенушілер өз діни дәстүрін (мінәжат, ораза) қатал ұстанған заманда өмір сүрді. Олар өте діншіл адамдар болған.
Бірақ ол өмір сүрген кез де үлкен жемқорлық заманы еді (Забурға кіріспені қара). Сондықтан, халық арасында дау-дамай, ұрыс-керіс және айтыс-тартыс тоқтаусыз жүріп жатты. Сол жағдайларға байланысты пайғамбар осы хабарды жеткізді.
Шынайы ораза
1 «Айқайла, дауысыңды аямай сөйле!
Дауысынды кернейдей көтер!
Халқыма олардың бүлікшілдігін,
Жақып ұрпақтарына күнәларын жарияла.
2 Күн сайын олар Мені іздейді,
Жолдарымды білгісі келгендей болады,
Тура жолмен жүретін,
Құдайдың өсиетін тастамаған халық сияқты.
Олар әділ үкім сұрайды,
Құдайға жақындауға ынталы көрінеді.
3 “Неліктен ораза ұстадық, бірақ Сен оны көрмедің?
Өзімізді төмендеттік, бірақ Сен мән бермедің?” — дейді олар.«Бірақ ораза ұстап жүрген күні сендер өз еріктеріңмен әрекет етесіңдер
Жұмыскерлеріңді қанаушылықпен пайдаланасыңдар.
4 Оразаларың ұрыс-керіспен,
Жамандықпен жұдырықтасумен аяқталады.
Сендер осылай ораза ұстап,
Дұғаларыңның көктен естілуін күте алмайсыңдар.
5 Мен таңдап алған ораза осындай ма:
Адамдар өздерін төмен ұстап,
Қамыстай иіліп,
Күл мен қап киіп жатуы ма?
Сендер бұны ораза деп,
Жаратқан Иеге ұнамды күн деп санайсыңдар ма?6 Мен таңдап алған ораза мынау емес пе:
Әділетсіздіктің бұғауын үзу,
Жүк арқалатқан езгіні алып тастау,
Жаншылғандарды бостандыққа шығару,
Және барлық езгіні жою?
7 Аштарды тамақтандыру,
Қаңғып жүрген кедейлерге пана беру —
Жалаңашты көргенде киіндіру,
Өз қандастарыңнан теріс айналмау емес пе?8 Сонда жарығың таңдай атып жарқырайды,
Жазылуың жылдам келеді;
Сол кезде әділдігің жол бастап,
Жаратқан Иенің даңқы артыңда қорған болады.
9 Сен шақырсаң — Жаратқан жауап береді,
Жәрдем сұрасаң — “Міне Мен!” деп айтады.Егер езгі мен саусақ шошайту,
Ишая 58:1-12
Жаман сөз айтудан бас тартсаң,
10 Ашқа жаныңды арнасаң,
Жан қинағанға көңіл бөлсең,
Онда қараңғылықта нұрың туады,
Түнгі өмірің түскі уақыттай жарық болады.
11 Жаратқан Ие сені әрдайым жетелейді,
Қу далада мұқтажыңды өтейді,
Сүйегіңді мықты етеді.
Сен суы таусылмас бұлақтай,
Суы сарқылмас бақшадай боласың.
12 Сенің ұрпағың ежелгі қираған жерлерді қалпына келтіреді,
Бұрынғы іргетастарды қайта қалайды.
Сені “Құлаған қабырғаны жөндеуші”,
“Тұрғын үйлерге жол ашушы” деп атайды.
Бұл шынайы оразаның мағынаға толы, жарқын өмір туралы уәдесі қандай ғажап! Алайда сол заманда адамдар Ишая пайғамбардың (ғ.с.) үнін тыңдамады және тәубеге келмеді (Жақия пайғамбардың (ғ.с.) тәубе туралы ілімін қараңыз). Сол үшін олар Мұса пайғамбар (ғ.с.) алдын ала ескерткендей, Құдайдың сотына ілікті. Бұл оқиға біз үшін де ескерту. Себебі Ишая пайғамбар сипаттағандай, ораза кезінде халықтың өзін қалай ұстағаны қазіргі бізге де тән болуы мүмкін. Имамдарымыз рұқсат еткен ережелермен ғана ораза ұстау жеткіліксіз. Егер біз Алланың разылығынсыз өмір сүрсек, бұл — Оның қасиеттілігін аяққа таптау. Сондықтан Иса Мәсіх (ғ.с.) арқылы Құдайдың рақымдылығын қалай алуға болатынын түсініңіз.