Home » Мәсіхтің өлімнен қайта тірілуі – тарихтағы ең үлкен шындық?

Мәсіхтің өлімнен қайта тірілуі – тарихтағы ең үлкен шындық?

  • by

The Мәсіхтің өлімі ақыры емес еді, өйткені ол өлгеннен қайта тірілді және оның қайта тірілуі христиандық сенімнің негізін қалады. Қайта тірілу арқылы өлімді жеңіп, шайтанды жеңген жалғыз ол. Сондықтан өлім Мәсіхіне немесе Шайтанға сенетіндер үшін қорқыныш жоқ, өйткені Иса тірі.

Жаңа өсиетте магдалалық Мәриям мен басқа Мәриям Иса қойылған қабірді көруге келгенде, Жаратқан Иенің періштесі оларға көрініп, былай деді:

… «Қорықпаңыздар; Мен сендердің айқышқа шегеленген Исаны іздеп жүргендеріңді білемін.  6 Ол мұнда жоқ, өйткені ол өзі айтқандай өсті. Келіңіздер, жатқан жерін көріңіздер.  7 Сосын тез барып, шәкірттеріне: “Ол қайта тірілді. Ол сендерден бұрын Ғалилеяға барады. Сен оны сонда көресің,— деді. Тыңда, мен саған айттым!»

(Матай 28: 5-7)

Христиан шіркеуінің басынан бастап қайта тірілу Ізгі хабарды уағыздаудың негізгі айғағы және мәні мен тереңдігі болды. Елшілердің істері кітабында жазылған бірінші уағызда (христиандықтың пайда болуы және оның тез таралуы туралы айтатын кітап) Петір яһудилер мен Иерусалим тұрғындарына Мәсіхтің өлгеннен кейін қайта тірілгенін растайтын сөздерін айтады (Елшілердің істері 2). :23, 24) және ол уағызын осыны растай отырып аяқтайды

«Бұл Исаны Құдай қайта тірілтті және біз бәріміз оған куәміз”.

(Әрекеттер 2: 32) 

Иса өлімнен қайта тірілді ме? Бізді Мәсіхтің қайта тірілуіне сендіретін көрнекті және сенімді себеп бар ма?? Иә, Мәсіхтің қайта тірілгенін растайтын көптеген дәлелдер мен дәлелдер бар. Дәрігер және тарихшы Лұқа жазғандарының ақиқатына мұқият қарайды:

«Дәл сол елшілерге де азап шеккеннен кейін ол көптеген сенімді дәлелдермен өзін тірі қалдырды. Олар оны қырық күн бойы көрді…»

(Елшілердің істері 1:3).

Апостолдар мен шәкірттерді растайтын және Исаның өлгеннен кейін қайта тірілгенін дәлелдеген бұл қандай дәлелдер?

Мен сізге, құрметті оқырманым, оларды түсінуді жеңілдету үшін бес тақырыптың астындағы дәлелдерді ұсынамын:

  1. Мәсіхтің айқыштағы өлімі
  2. Исаның шәкірттерінің Оның қайта тірілгеніне сенуі, өйткені ол оларға бірнеше рет көрінді: a) Көптеген адамдар мен топтарға Исаның пайда болуы b) Исаның қайта тірілгені туралы елшілер мен ізбасарларының батыл уағыздауы c) Иса көрінгеннен кейін елшілер мен шәкірттердің өмірі кенет, түбегейлі өзгерді
  3. Шіркеу мен христиандарды бұрынғы қудалаушы Пауыл Исаға көрінгеннен кейін толық, кенеттен өзгерді.
  4. Исаға көрінгеннен кейін күмәнданушы Жақыппен болған толық, кенет өзгеріс.
  5. Бос қабірдің тарихи фактісі.

Бұл фактілердің барлығын Исаның өлімнен қайта тірілу фактісімен түсіндірудің жалғыз жолы. Бұл Иса Мәсіхтің өзі уәде еткендей және жүздеген жылдар бұрын көне өсиет пайғамбарлары пайғамбарлық еткендей, өлімнен қайта тірілгенінің дәлелі.

Біріншіден, Исаның айқыштағы өлімі

Мен бұл дәлелдерді осы мақаланың бірінші бөлігінде талқыладым және Мәсіхтің айқыштағы өлімі Құдайдың еркі мен уәдесіне сәйкес болуы керек болатын тарихи оқиға екенін көрсеттім. Мен оның болғанын дәлелдейтін дәлелдерді көрсеттім. Бұл оқиға Мәсіхтің қайта тірілуінің дәлелі, өйткені егер Мәсіхтің айқышқа шегеленуі болмаса, оның өлімі болмаса, бұл тарихи қайта тірілудің жоқтығын білдіреді. Бірақ Иса (оған ұқсайтын басқа адам емес) айқышқа шегеленіп, Римнің қатаң күзетімен белгілі қабірге жерленді.

Екіншіден, Исаның шәкірттері Исаның қайта тірілгеніне сенді, өйткені ол оларға бірнеше рет көрінді

a) Көптеген адамдар мен топтарға Исаның пайда болуы

Бұл шындық ертедегі қауым тарихының өте ерте кезеңінде пайда болды. Елші Пауыл Қорынттықтарға 1-хат 15:3-8-де айтқан 

Өйткені мен сендерге бірінші кезекте өзімнің қабылдаған нәрсені айттым: Мәсіх Жазбаларға сәйкес біздің күнәларымыз үшін өлді және оның жерленгені және Жазбаларға сәйкес үшінші күні қайта тірілгені және оның пайда болуы. Кефаға, сосын он екіге. Содан кейін ол бір уақытта бес жүзден астам бауырластарға көрінді, олардың көпшілігі әлі тірі, кейбірі ұйықтап қалды. Содан кейін ол Жақыпқа, содан кейін барлық елшілерге көрінді. Ақырында, ол маған мезгілсіз туғандай көрінді.

Бұл аяттар Мәсіхтің өлгеннен қайта тірілуінің айқын және күшті дәлелі. Ол әртүрлі уақытта және әртүрлі жерлерде жеке адамдар мен топтарға көрінді: ол Мәриям мен Петірге және он бір елшіге, жүз жиырма адамға, Жақыпқа, содан кейін жоғарыда оқығанымыздай бес жүз адамға көрінді. Бұл адамдардың айғақтары бір-бірінен тәуелсіз және олар куә болған. Басқаша айтқанда, олар оны жеке көрді және оның қайта тірілгенін басқа адамдардан естімеген. Сол себепті олар: «Оған біз куәміз» деп айтатын.

Олай болса, құрметті оқырман, өрнекке назар аударыңыз, «Олардың көпшілігі әлі тірі». Басқаша айтқанда, бұл тармақтарды жазған елші Пауыл былай дейді: «Сіз барып, Исаның кімге көрінгенін сұрай аласыз». Себебі олар әлі тірі және Пауылдың айтқанын растай алатын.

Кейбіреулер айтқандай, бұл адамдардың барлығы галлюцинация болғаны орынды ма? Оның бұлай болуы мүмкін емес, өйткені кейбіреулер онымен бірге ішіп-жеген. Иса он бір елшісіне көрінгенде, оларға былай деді:

«Менің қолдарыма және аяғыма қараңдар; Бұл мен! Маған тиіп, қараңыз; Сен көріп тұрғандай елестің еті де, сүйегі де болмайды».

(Лұқа 24:39)

Сосын оларға қол-аяғын көрсетіп, қуырылған балық пен балды алып, көз алдында тамақтанды. (40-43-аяттар)

b) Исаның қайта тірілгені туралы елшілері мен ізбасарларының батыл уағыздауыd

Иса елшілері мен шәкірттеріне көрінгеннен кейін, олар оның қайта тірілуін батылдықпен уағыздай бастады. Олар бұрын бұлай жасамаған. Олардың уағыздары Иса айқышқа шегеленген Иерусалим қаласында басталды. Егер Иса қайта тірілмеген болса, бас діни қызметкерлер оның шәкірттеріне: «Ол қайта тірілген жоқ. Міне, оның денесі». Олар бас діни қызметкерлер мен ғибадатхана күзетшілерінің басшысы қорқытқан кезде Исаның қайта тірілуін уағыздады, өйткені олар Петір мен Жоханның батылдығына таң қалды, олар бас діни қызметкер мен ақсақалдарға Құдайдың Исаны өлімнен қайта тірілтті (Елшілердің істері 4:10,13). Осылайша, Иса қайта тірілгеннен кейін көрінген ізбасарлары бұл туралы ешқандай пайда немесе пайдасыз уағыздады. Керісінше, олар Мәсіхтің қайта тірілуіне деген сенімдерінің нәтижесінде қуғын-сүргін мен өлімге ұшырады.

Мысалы, Петр былай деп жариялады:

«Бірақ Құдай оны үшінші күні қайта тірілтіп, оны көрсетті.  41 Ол өлгеннен кейін онымен бірге ішіп-жеген Құдай таңдап алған куәгерлерді барлық халық емес, біз куәлік еттік”.

(Елшілердің істері 10:40—41)

Осылайша Петір мен басқа елшілер көпшілік алдында былай деді:Өйткені көрген-білгенімізді айтпай тұра алмаймыз. «

Елші Пауыл яһуди мәжілісханаларының басшылары мен исраилдіктердің алдында Мәсіхтің қайта тірілгені туралы батылдықпен айтып, Исаның басынан өткен оқиғаны айтып, былай деді:

«Олар Ол туралы жазылғанның бәрін орындап болған соң, оны айқыштан түсіріп, қабірге қойды. Бірақ Құдай оны қайта тірілтіп, Ғалилеядан Иерусалимге дейін онымен бірге келгендерге көп күндер бойы көрінді. Бұлар енді оның халық алдында куәгерлері».

(Елшілердің істері 13:29—31)

 Назар аударыңыз, құрметті оқырман, Исамен болған оқиға туралы жазылған және Ескі өсиеттің пайғамбарлығы орындалды және Иса бір рет емес, бірнеше күн бойы шәкірттерінің топтарына көрінді.

Осылайша, бас діни қызметкерлер елшілерді Мәсіхтің қайта тірілуін уағыздамаңдар деп қорқытқан сайын, елшілер Исаның ұлы күші арқылы Иеміз Исаға куәлік беріп, Құдай сөзін батыл айтты. (Елшілердің істері 4:23)

в) Иса оларға көрінгеннен кейін елшілер мен шәкірттердің өміріндегі түбегейлі өзгерістер

Исаның елшілері мен шәкірттері Иса тұтқындалып, өліп, жерленгенде қорқып, абдырап, тек іштеріне қарап тұрды, өйткені олар үміт артқан адамның жерленгенін көрді. Жаңа өсиетте Марк 14:50 былай делінген:Барлығы оны тастап қашып кетті.” Тіпті Петірдің өзі Мәсіхті танитынын үш рет жоққа шығарды. Қорқыныш оларды соншалықты дәрежеде басқарды

«Сол күннің кешінде, аптаның бірінші күні, шәкірттер жиналып, яһуди басшыларынан қорқып, сол жердің есіктерін құлыптап алды».

(Жохан 20:19) 

Бірақ Иса қайта тірілгеннен кейін оларға көрінгеннен кейін, олардың өмірлері түбегейлі өзгерді және олар жоғарыдағы аяттың жалғасында оқығанымыздай, қуаныш пен үмітке толы батыл әрі бастамашылар болды.

«Иса келіп, олардың арасына тұрып: «Сіздерге тыныштық болсын», – деді. Осыны айтып, қолдары мен жағын көрсетті. Сонда шәкірттер Иемізді көргенде қуанды”.

(Жохан 20:19-20)

Олар Исаның қайта тірілуінің дәлдігін растау үшін өлуге дайын болды. Олар сенімдері және Исаның өлімнен қайта тірілуін уағыздағаны үшін қудалауға, азапқа және өлімге ұшырауды қабылдады. Мәсіхті жоққа шығарған Петір жетекші яһудилердің алдында тұрып, Мәсіхтің қайта тірілуін уағыздады. Ол тыңдаушыларына Исаның өзіне және басқаларға қалай көрінгенін түсіндірді. Христиандардың ең қас жаулары мен қудалаушыларының бірі болған Пауыл Мәсіхтің қайта тірілуін батыл уағыздап, яһудилердің мәжілісханасына кірді.Мәсіхтің азап шегіп, өлімнен қайта тірілуі керектігін түсіндіріп, көрсетіп:

«Мен сендерге жариялап отырған Иса — Мәсіх».

(Елшілердің істері 17:3) 

Осы адамдардың өмірін өзгерткен не болды? Өтірік болды ма? Бұл алдау болды ма? Бұл ойдан шығарылған әңгіме болды ма? Сіз, құрметті оқырман, өтірік үшін өлуге дайын адам туралы естідіңіз бе? Жоқ! Олардың өмірлері өзгерді, өйткені олар Мәсіхтің тірі, өлгеннен қайта тірілгенін көрді.

Үшіншіден, бұрынғы мәсіхшілерді қудалаушы Пауыл Исаға көрінгеннен кейін болған толық және кенет өзгеріс.

Пауыл яһуди, парызшыл және өте діндар болған. Ол Жаңа өсиетте айтқанындай, Құдайдың еркі оған христиандарды қудалау деп сенді:

«Сіз менің иудаизмдегі бұрынғы өмір салты туралы естідіңіз, мен Құдайдың қауымын аяусыз қудалап, оны жоюға тырыстым». 

(Ғалаттықтарға 1:13)

 Пауыл Исаның ізбасарларына не істегенін айтып берді:

«Иерусалимде мен осылай істедім: бас діни қызметкерлерден алған биліктің арқасында мен көптеген қасиетті адамдарды түрмеге қамап қана қоймай, олар өлім жазасына кесілгенде де оларға қарсы дауыс бердім.  11 Мен оларды барлық мәжілісханаларда жиі жазалап, Құдайға тіл тигізуге мәжбүрлейтінмін. Мен оларға қатты ашуланғандықтан, тіпті шет қалаларда да қудалауға бардым”.

(Елшілердің істері 26:10-11)  

Бірақ Пауыл түбегейлі өзгерді, өйткені ол растағандай, Иса оған көрінді. Иса оған көрінгеннен кейін, Пауыл Мәсіхтің қайта тірілуінің ең ұлы уағызшысы болды және бірінші ғасырда христиандықтың тез таралуы оған көп қарыздар. Біз Жаңа өсиетте оқимыз:

«Бірақ мен Мәсіхтегі Яһудеядағы қауымдарға бейтаныс едім.  23 Олар тек: «Бір кездері бізді қудалаған адам қазір өзінің бір кездері жоймақ болған сенімі туралы ізгі хабарды жариялап жатыр» дегенді ғана естиді.

(Ғалаттықтарға 1:22-23)

Бұл өзгеріске не себеп болды? Мәсіхке қарсы шыққан және мәсіхшілерді қудалаған адам қалай өзі жоюға тырысқан сенімді уағыздайтындардың бірі болды? Бұл адамның өміріндегі өзгерісті оның Дамаскіге барар жолда Мәсіхті қайта тірілгеннен кейін көргенінен басқа түсіндірме жоқ. Оның әрбір табысы, ол айтқандай, шығынға айналды: «Мен Иеміз Иса Мәсіхті тану рақымының арқасында бәрін жоғалту деп санаймын”.

Пауылдың сенімі соншалықты күшті және шынайы болды, ол елшілер мен алғашқы шәкірттер сияқты Мәсіхтің Ізгі хабарын тарату және оның қайта тірілуін уағыздау үшін өліммен бетпе-бет келуге дайын болды. Қайта тірілуге ​​сенгені үшін оны ұрып-соғып, қамшылап, таспен ұрды, бірақ ол Мәсіхтің қайта тірілуін уағыздауды жалғастырды.

Төртіншіден: Исаға көрінгеннен кейін күмәнданушы Жақыппен болған толық және толық өзгеріс

Жақып құдайшыл, діндар еврей болды, бірақ ол Исаның күтілетін Мәсіх (Мәсіх) екеніне сенбеді. Жаңа өсиет былай дейді:

«Өйткені оның ағалары да оған сенбеді».

(Жохан 7:5)

Бірақ Мәсіх айқышқа шегеленгеннен кейін бірнеше аптадан кейін Исаның барлық бауырлары оған сенді. Олар жоғарғы бөлмеде шәкірттермен бірге болды, олар Иса көкке көтерілгеннен кейін дұға етуді жалғастырды. (Елшілердің істері 1:14) Осыдан кейін біз Жақыптың шіркеу басшыларының бірі болғанын көреміз.

Жақыптың өміріндегі мұндай өзгеріске не себеп болды? Жалғыз түсініктеме: Иса өлгеннен кейін қайта тірілгеннен кейін оған жолда көрінді және Жақып Исаға қатты сенгені сонша, ол Мәсіхтің қайта тірілуіне деген сенімі үшін өлуге дайын болды.

Бесіншіден, Исаның қайта тірілуінің бесінші дәлелі – бос қабірдің тарихи фактісі.

Бос қабір бірнеше себептерге байланысты тексерілген, белгілі бір факт, мен қысқаша айтамын. Бірақ біріншіден, Исаның өлгені расталғаннан кейін, Жүсіп деген бір адам губернатор Понти Пилатқа келіп, Исаның денесін сұрағанын растауым керек. Сонда Жүсіп мәйітті алып, қабір киіміне орап, өзінің жаңа қабіріне қойды. Сосын қабір есігінің үстіне ауыр тасты домалатады.

Қабірдің бұзылмауын растау үшін бас діни қызметкерлер мен парызшылдар қабірдің есігінің алдына күзетші қойып, тасты мөрлеп тастады. (Мөрді бұзғаны үшін жаза өлім жазасына кесілді.) Бұл кейбіреулер айтқандай, Исаның денесін ұрлау мүмкін еместігін растады.

Бірақ аптаның бірінші күні таң атқанда Жаратқан Иенің періштесі көктен түсіп, есіктегі тасты домалатады (Матай 28:2). Осылайша, мәйітті бальзамдау үшін дәмдеуіштерді көтеріп жүрген кейбір әйелдер қабірге кіре алды. Бірақ олар Иеміз Исаның денесін таппады. Осыдан кейін Петр ішке кірді

«Содан кейін оның соңынан еріп келе жатқан Шимон Петір келіп, қабірге кірді. Ол жерде жатқан зығыр жолақтарды көрді, 7 Исаның басын айналдыра тігіп тұрған матаның беті зығыр матаның жолақтарымен бірге жатпастан, өздігінен оралған жерде тұрды”.

(Жохан 20:6-7)  

Иса айқышқа шегеленгеннен кейін үш күннен кейін қабірдің бос болғанына қалай сенімді бола аламыз? Кем дегенде үш себеп бар:

  • Мәсіхтің елшілері мен шәкірттері оның Иерусалимде қайта тірілгенін жариялады. Бұл үлкен қала болды. Егер Исаның мәйіті әлі қабірде болса, еврей билігі оның денесін халыққа көрсетіп, осылайша христиан дініне сәби кезінде өлімші соққы бере алар еді. Бірақ қабір бос болғандықтан, олар мұны істей алмады.
  • Күзетшілер бас діни қызметкерлерге болғанның бәрін айтып бергенде, Жаңа өсиетте былай делінген: «Ақсақалдармен жиналып, жоспар құрып болған соң, олар сарбаздарға қомақты ақша берді.  13 Оларға: “Біз ұйықтап жатқанда, оның шәкірттері түнде келіп, оның денесін ұрлап кетті”,— деңдер. (Матай 28:12-13) Бұл бейіттің бос болғанын жанама мойындау.
  • Әйелдердің айғағы: Егер бірінші ғасырдағы жазушы халықты алдау үшін әңгіме ойлап тапқысы келсе, оның беделін түсіретін нәрсе жазбас еді. Осылайша, Жаңа өсиеттегі бос қабір туралы әңгімені оқығанда, оның қайта тірілуінің алғашқы және негізгі куәгерлері әйелдер болғанын көреміз. Бұл оғаш және назар аударарлық болып көрінеді, өйткені еврей және римдік мәдениетте әйелдер төмен болып саналды және олардың куәлігіне күмәнданды. Осы себепті біз Жаңа өсиетте әйелдер елшілерге бос қабір туралы хабарлағанда, «Бірақ бұл сөздер оларға таза бос сөз болып көрінді және олар сенбеді». (Luke 24: 11) Егер бос қабір туралы әңгіме ойдан шығарылған болса, онда әйелдер туралы айтылмаған болар еді, бірақ Иса көрінген әйелдердің есімдері арнайы айтылған және олар Иерусалимде танымал болған.

Исаның қайта тірілгенінен басқа ешнәрсе бос қабір фактісін түсіндіре алмайды. Ендеше, бұл тарихи дерек оның шәкірттеріне талай рет айтқанындай, оның қайта тірілуіне өте күшті дәлел.

Бұл дәлелдер, бес факт Мәсіхтің өлімнен қайта тірілгенін айқын көрсетеді. Бұл фактілер мен оқиғаларды тек Исаның қайта тірілу фактісімен түсіндіруге болады.

Ақырында, осы мақаланы аяқтай отырып, біз Мәсіхтің айқышта өлуі және оның өлгеннен қайта тірілу фактісі тарихтағы ең ұлы факт және бүкіл әлемдегі ең маңызды хабар екенін көрдік. Бұл бізге құрбандықты, сөзсіз Иса Мәсіх біздің күнәларымыздың жазасын өтеген кезде көрсеткен Құдайға деген сүйіспеншілік, бұл өлім, және біздің орнымызға айқыштағы өлім арқылы және оның тірі екендігіне кепілдік беру үшін қайта тірілуі арқылы. Бұл бізді Оған сенетіндерге беруге уәде еткен барлық баталарды алу үшін оған сенуге шақырады.

Жаңа өсиет бойынша қайта тірілудің маңыздылығы мен қажеттілігі қандай? Ол бізге дәлелдейді және растайды:

  1. Мәсіхтің өзі туралы айтқаны дұрыс. Ол өзінің жол, ақиқат және өмір екенін және Құдайға ол арқылы ғана ешкімнің келмейтінін айтты. (Жохан 14:6) Сондай-ақ ол өзі туралы өзінің денеге айналған Құдай екенін және оның өлгеннен қайта тірілуі оның айтқанының рас екенін дәлелдеді., өйткені біз Жаңа өсиетте: «Өлімнен қайта тірілу арқылы Киелі Рухқа сай құдіретті Құдайдың Ұлы болып тағайындалған Иеміз Иса Мәсіх». (Romans 1: 4) 
  2. Иса Мәсіх өлімді жеңіп, Шайтанды жеңді, біз қайта тірілу тарауында оқимыз: «»Әй, өлім, жеңісің қайда? Уа, өлім, сенің қайдасың шаншу?» (1 Corinthians 15: 55)  Мәсіхке сенетін адам мәңгілік өмірге және Шайтанның азғыруларын жеңетініне сенімді.
  3. Исаға сенушілер Жаңа өсиетте Мәсіх қайта тірілгендей қайта тіріледі: «Ал енді Мәсіх өлгендердің арасынан қайта тірілді, ұйықтап жатқандардың алғашқы жемісі.” (1 Қорынттықтарға 15:20) және «Егер біз Исаның өліп, қайта тірілгеніне сенсек, Құдай Исада ұйықтап қалғандарды өзімен бірге алып келеді». (Салоникалықтарға 1-хат 4:14)
  4. Иса Мәсіх тірі және ол тірі болғандықтан Жаңа өсиет былай дейді: «Осылайша, Ол Құдайға Өзі арқылы жақындағандарды мәңгілікке құтқара алады, өйткені Ол әрқашан олар үшін шапағат ету үшін өмір сүреді». (Еврейлер 7: 25)

Құрметті оқырман, егер сіз Иса Мәсіхтің өзі туралы айтқанындай, оның өлгеннен қайта тірілгеніне, басқаша айтқанда, Оған сенім артатыныңызға сенсеңіз, сіз мәңгілік өмірге ие боласыз және күнәларыңыздың кешірілуіне ие боласыз, өйткені Құдай Мәсіх арқылы өзіне келген әрбір адамды, олардың діни немесе конфессиялық немесе этникалық шығу тегіне қарамастан, қабылдайды.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *