Home » Мәсіхтің айқыштағы өлімі және оның қайта тірілуі: олар фактілер немесе өнертабыстар ма?

Мәсіхтің айқыштағы өлімі және оның қайта тірілуі: олар фактілер немесе өнертабыстар ма?

  • by

Христиандар Пасха мерекесінде жыл сайын Иса Мәсіхтің айқышта өліп, қайта тірілгенін тойлайды. Құрметті оқырман, сіз Мәсіхтің адамзатты құтқару үшін не істегені туралы айтатын және миллиондаған христиандар жыл сайын тойлайтын бұл мерекенің мәні мен маңыздылығы туралы ойландыңыз ба?

Сізде Пасханың мағынасы туралы қате түсінік болуы мүмкін. Немесе сіздердің көпшілігіңіз Мәсіх өлген жоқ және өлген жоқ деп үйретілді. Сіз Мәсіхтің өлімі нені білдіретінін білмеуіңіз мүмкін немесе оның өлгеннен қайта тірілуінің маңыздылығы мен нәтижелерін түсінбеуіңіз мүмкін. Мен сіздерді бұл қағаздарды ашық оймен және шынайы жүрекпен, кез келген теріс пікірден ада, шындықты білуге ​​ұмтылатын ерік-жігермен оқуға шақырамын, өйткені сіз өз өміріңізде Құдайға ұнамды болғыңыз келеді.

Мәсіхтің өлімі мен қайта тірілуі христиандықтың ірге тасы болып табылады. Христиандық сенім толығымен Мәсіхтің өлімі мен қайта тірілуіне негізделген. Жаңа өсиетте Мәсіхтің өлімі 150-ден астам рет айтылған. Егер біз Мәсіхтің қайта тірілуін жоққа шығарсақ, Қорынттықтарға 1-хат 15:17-де айтылғандай, бүкіл христиан сенімі ыдырап кетеді.

«Ал егер Мәсіх қайта тірілмеген болса, сендердің сенімдерің пайдасыз; сен әлі күнәларыңдасың».

Бірақ өлім болмаса, қайта тірілу мүмкін емесМәсіхтің айқышта өлгеніне қалай көз жеткізе аламыз?

Бұл мақалада мен Киелі кітаптың Жаңа өсиетінен үзінді келтіремін, себебі ол Құдай рухының жетелеуімен жазылған. Екіншіден, Иса шәкірттеріне айтқандарының бәрін еске түсіру үшін Киелі Рухты жіберемін деп уәде еткендіктен. Үшіншіден, Жаңа өсиетте жазылғандарды жазып алған Исаның шәкірттері көргендері мен естігендерін жазып алған көз куәгерлері екенін растады.

Мәсіхтің айқышта өлу фактісін баяндаудың басында түсінуіміз керек үш шындық бар:

Біріншіден, Мәсіхтің өлімі кездейсоқ оқиға немесе сәтсіздік, жеңіліс немесе әлсіздік белгісі емес еді. Бұл Құдайдың адамзатты құтқару жоспары мен ниеті бойынша болды. Елші Петір Ескі өсиетті жақсы білетін еврейлердің алдында тұрғанда осылай деп растады. Ол оларға Елшілердің істері 2:23-те айтты

«Құдайдың алдын ала белгіленген жоспары мен алдын ала білуі бойынша тапсырылған бұл адамды басқа ұлттардың қолынан айқышқа шегелеп өлтірдің».

Петір Елшілердің істері 3:18-де қосты

«Бірақ Құдай баяғыда барлық пайғамбарлар арқылы өзінің Мәсіхінің азап шегетінін алдын ала айтқан нәрселерді осылайша орындады».

Егер Петірдің сөздері қате болса немесе оның Ескі өсиетте келтірілген дәйексөздері дұрыс болмаса, яһудилер қарсы болар еді, өйткені ол Мәсіх айқышта өлген кезде болған адамдармен сөйлесті. Бірақ керісінше болды: Петірдің сөзін естіген 3000-нан астам адам сенді.

Мәсіхтің өзі өлгеннен қайта тірілгенде және шәкірттеріне көрінгендегі сөздері одан да анық. Ол оларға былай деді:

«Енді ол оларға былай деді: «Бұлар Мұсаның Заңында, Пайғамбарлар мен Забур жырларында Мен туралы жазылғандардың бәрі орындалуы керек деп, араларыңда болғанымда сендерге айтқан сөздерім. … және оларға: «Мәсіхтің азап шегетіні және үшінші күні өлгеннен кейін қайта тірілетіні осылайша жазылған», – деді.

Лұқа 24: 44-46

Мәсіх Мұсаның заңын, пайғамбарлардың кітаптарын және Забур жырларын білетін адамдарға сөйледі. Құдай бұл нәрсені уәде еткендіктен, ол оларға айтып тұрғандай. Демек, Мәсіхтің өлімі қателік немесе кездейсоқтық емес. Бұл Құдайдың уәдесіне сәйкес және Құдайдың қалауымен орындалу.

секунд, Иса Мәсіхтің өмірі мен шәкірттерімен қызметі кезінде ол өзін адамзат үшін төлем ретінде беруге келгенін және азап шегетінін және өлтірілетінін және үш күннен кейін өлгеннен кейін қайта тірілетінін олардың тыңдауларында үнемі қайталады. Өйткені Иса өз сөздерінде шыншыл болды және ешбір күмәнсіз және алдаусыз оның айтқанының бәрі міндетті түрде орындалатын болды. Келіңіздер, Исаның өзімен болатын нәрселердің кейбірін тыңдап көрейік:

Сол кезден бастап Иса шәкірттеріне Иерусалимге барып, ақсақалдар, бас діни қызметкерлер және заң білгірлерінің қолынан көп азап шегу керектігін және өлтіріліп, үшінші күні қайта тірілу керектігін көрсете бастады.

(Матай 16:21)

Сонда Иса оларға Адам Ұлының көп азап шегуі және ақсақалдар, бас діни қызметкерлер мен заң білгірлері тарапынан қабылданбауы, өлтірілуі және үш күннен кейін қайта тірілуі керек екенін үйрете бастады.

(Марқа 8:31)

 Иса шәкірттеріне бұл шындықтарды бірнеше рет қайталады. Сосын ол оларға Жохан 10:18-де айтылғандай, ол туралы жазылғандардың барлығын орындау үшін өзін ерікті түрде беретінін түсіндірді:

Оны менен ешкім тартып алмайды, бірақ мен оны өз еркіммен қоямын. Менің оны салуға құзіреттім бар және оны қайтадан қайтаруға құзіреттім».

Бұл Мәсіхтің айқыштағы өлімі тарихи факт екенін көрсететін тағы бір дәлел, өйткені Мәсіх бұл нәрселердің болмайтынын білгенде шәкірттеріне растауы мүмкін емес. Мәсіхтің өлімі мен қайта тірілуі туралы өтірік айтуы да мүмкін емес, өйткені ол ешқашан күнә жасамаған жалғыз адам. Бұл оның біздің әлемге келуіне себеп болды және ол оған не болатынын білді. Егер біз Мәсіхтің айқыштағы өлімін жоққа шығаратын болсақ, біз оны не білмегендік, не өтірік немесе ақылсыз деп айыптаймыз.

Шын мәнінде, Мәсіхтің шәкірттері оның айқыштағы өлімі туралы сөздерін қабылдамады. Иса оларға өзінің өлтіріліп, үшінші күні қайта тірілетінін айтқанда, Петір оны сөгіп, былай деді:Құдай сақтасын, Раббым. «

Бірақ Иса оны әшкерелеп: “Менен артымнан кет, Шайтан! Сен Маған тосқауылсың; Өйткені сен Құдайдың емес, адамның мүддесін ойлайсың”.

(Матай 16:22-23)

Шәкірттері Исаның өлімінің қажеттілігі туралы айтқан кезде оның сөздерін де түсінбеді (Лұқа 9:44).

Үшіншіден, Иса Мәсіх айқышқа шегеленген және оған ұқсайтын басқа адам емес.

Римдік сарбаз бас діни қызметкерлер мен парызшылдардан Исаны тұтқындауға келгенде, Иса оның басына не болатынын біліп, оларға шығып, олардан былай деп сұрады:Кімді іздейсің?» Олар: “Назареттік Иса”,— деп жауап берді. Ол оларға былай деді: «Мен ол.” Сонда Иса олардан тағы да сұрады:Кімді іздеп жүрсің?» Олар: “Назареттік Иса”,— деді. Иса былай деп жауап берді:Мен саған ол екенімді айттым. Мені іздеп жүрсеңдер, мына кісілерді жіберіңдер”.

Джон 18: 4-8 

Ол оларға ұқсайтын адам емес, Иса Мәсіх екенін растады. Ол жоққа шығарған жоқ, өзін танудан да қорықпады. Сондай-ақ ол шәкірттерінің бірінен айқыштағы орнын алуды сұрамады, өйткені ол осы мақсатпен келді.

Иса айқышқа шегеленгенде, оның анасы жақсы көретін шәкіртімен, магдалалық Мәрияммен және басқа достарымен бірге айқышта тұрды. Иса сол жерде тұрған анасы мен сүйікті шәкіртін көргенде, анасына: «Әйел, бұл сенің ұлың» деді. Сонда ол шәкіртіне: «Бұл сенің анаң», – деді. Сол сағаттан бастап шәкірт оны өз үйіне алып кетті.

(Жохан 19: 25-27)

Егер айқышқа тағы бір адам ілінген десек, оның анасы да, үш жыл бойы Исамен бірге жүрген шәкірті де оны танымағанын айтар едік. Сондай-ақ біз оның достары да, жаулары да, римдіктер де, яһуди парызшылдары да алданып қалғанын меңзейтін едік, олардың кейбірі онымен дауласып, оны жеке білетін.

Құдай басқа адамды Иса айқышқа шегеленгендей етіп жаратты деген сөз бізді басқа да көптеген мәселелерге жетелейді:

Біріншіден, оны растайтын ешқандай дәлелі жоқ бұл мәлімдеме толығымен хаос пен софизмге жол ашады. Исаны жақсы білетін адамдарды алдау Құдайдан алыс. Бұл Алланың дәрежесі мен хикметіне сай келмейді.

Екіншіден, Құдай оны аспанға көтеру арқылы құтқара алды, сондықтан оны басқа біреуге ұқсатудың жазықсыз адамды өлтіруден басқа не қажеті бар?

Үшіншіден, алмастырушы өзін қорғап, өзін Иса емес деп айта алмас па еді, өйткені бұл болған жағдайда, ол белгілі болып, шетелге таралар еді. Бірақ бұл кісі туралы мүлде естіген жоқпыз.

Төртіншіден, Иса осы дүниеге осы мақсатпен және Құдайдың еркіне сай ол туралы Ескі өсиетте жазылғандарды орындау үшін келгендіктен, Құдай неліктен сол адамдарды алдап, уәдесіне қайшы келеді?

Христиан дінін сынаушылар мен күмәнданушылар мен еврей мен римдік емес христиандарды Исаның айқышта өлгеніне ақиқатқа сендіретін тағы қандай дәлелдер бар?

  1. Тарихшылар мен Киелі кітап ғалымдары Исаның айқышта өлгенін бірауыздан қабылдады.
  2. Мысалы, Ярод Людман, антихристиандық неміс ғалымы. Ол Мәсіхтің өліміне қатысты былай деді: «Мәсіхтің айқышқа шегелену нәтижесіндегі өлімін талқылаудың қажеті жоқ, өйткені бұл сөзсіз».
  3. Христиандықтың негізгі сыншысы Джон Кроузан: «Понтий Пилаттың Мәсіхті айқышқа шегелеуіне ешқандай күмән жоқ», – деді.

Бұл екі ғалым және басқа да тарихшылар бұл сөздерді тарихи дәлелдерді зерттегендіктен айтып отыр және бұл оларды осындай қорытындыға әкелді.

  • Бірінші ғасырдағы 40-90 жылдардағы еврей және рим тарихшыларының жазбаларында Мәсіхтің айқышта өлгені туралы белгілер бар.
  • Еврей тарихшысы Иосиф Флавий өзінің XVIII еврейлердің көне кітабында Исаға сілтеме жасап, былай деген: «Ол кезде Иса деген дана адам болған, ол керемет істер жасаған, бірақ Пилат оны айқышта өлім жазасына кескен. Бірақ шәкірттері оны тастап кетпеді, өйткені Иса үшінші күні оларға көрінді”.
  • Рим тарихшысы Тацит біздің дәуіріміздің 115 жылы Понтий Пилаттың кезінде өлім жазасына кесілген христиан қозғалысының негізін салушы деп атады.
  • Ескі өсиетте Мәсіхтің өлімі туралы көптеген пайғамбарлықтар бар:
  • Ишая 53:9 Мәсіхтің өлімінен жүздеген жылдар бұрын оның нақты мәліметтерін айтады. «Олар оны қылмыскерлермен бірге жерлемек болды, бірақ ол ешқандай зорлық-зомбылық жасамағандықтан, алаяқтықпен сөйлемегендіктен, ол байдың қабірінде қалды». Бұл пайғамбарлық Матай 27:57-60-тан Исамен болған оқиғаны оқығанда егжей-тегжейлі орындалды.
  • Забур 22:18-де айтылған, «Олар менің киімімді өзара бөлісіп жатыр; олар менің киімім үшін сүйектерді лақтырып жатыр.” Мәсіх туралы бұл пайғамбарлық Жохан 19:23-24-те айтылғандай, барлық егжей-тегжейлерімен орындалды.

Осы орайда Мәсіхті жоққа шығарған еврейлер біздің заманымыздың бірінші ғасырында бұл пайғамбарлықтардың ешқайсысын жоймағанын немесе ауыстырмағанын айта кеткен жөн. Олай болса, олар орындалғаннан кейін 600 жыл өткен соң, олар оларды қалай алмастыра алды немесе олармен бірге ойнады?

бар кем дегенде жиырма пайғамбарлық бұл Мәсіхтің айқышқа шегеленуінің шындығы туралы айтады. Бұл пайғамбарлықтарды пайғамбарлардың өздері жасамаған, өйткені Жаңа өсиет Петірдің 2-хаты 1:21-де расталған.

«Себебі ешбір пайғамбарлық ешқашан адамның жігерінен туындаған емес; керісінше, Киелі Рухтың жетегінде жүретін адамдар (Ескі өсиет пайғамбарлары) Құдайдан сөйледі». 

Орындалған осы пайғамбарлықтардың барлығы Мәсіхтің айқышқа шегеленуіне қатысты барлық күмәнді жояды. Құдайдан келген осы пайғамбарлықтарды жоққа шығаратындай батыл бола аламыз ба?

Осыған байланысты Иса пайғамбарлардың өзі туралы жазғандарын түсінбегендіктен, екі шәкіртін ауыр сөздермен әшкереледі.

«Ол оларға былай деді: «Ей, ақымақ адамдар, пайғамбарлардың айтқандарының бәріне сенуге жүректері қандай баяу! Мәсіхтің осыдан азап шегіп, өзінің даңқына ие болуы қажет емес пе еді?» Сосын Мұса мен барлық пайғамбарлардан бастап, барлық Жазбаларда өзі туралы жазылған нәрселерді оларға түсіндірді». 

(Лұқа 24:25-27)

Сонымен қатар, Пауыл ескі өсиет кітаптарынан яһудилермен дауласып жатты

«Пауыл әдеттегідей мәжілісханаға яһудилерге барды және үш демалыс күні оларға Жазбалар арқылы сөйлеп, Мәсіхтің азап шегуі және өлімнен қайта тірілуі керек екенін түсіндірді және көрсетті»

(Елшілердің істері 17:2-3)

 Ол өзінің яһуди тыңдаушылары білетін пайғамбарлықтарды меңзеген.

  • Айқышқа шегеленген адамның өліміне қатысты қатаң римдік рәсімдер бар. Сондықтан Мәсіх айқышқа шегеленді, бірақ айқышқа шегеленгеннен кейін тірі қалды деп айтуға орын жоқ. Айқышқа шегеленгеннен кейін Мәсіхтің тірі қалуы мүмкін емес еді, өйткені римдіктер айқышқа шегеленген адамның өлгеніне көз жеткізу үшін өте мұқият болды.

Римдіктер кезінде және бұрын айқыштағы өлім өлім жазасына кесудің ең ұсқынсыз және ең нашар тәсілдерінің бірі және ең азапты болды. Оның қатыгездігі мен қаталдығы сонша, жәбірленушінің тірі қалуына мүмкіндік болмады. Мәсіх айқышқа шегеленгенге дейін ұрып-соғып, қамшымен өлтірілді. Яһудилерге Құдай айқышқа шегеленген адамды лағынет етті. Сондықтан елші Пауыл Мәсіхтің айқышта өлу себебін сипаттады.

Мәсіх біз үшін қарғысқа айналу арқылы бізді заңның қарғысынан құтқарды («Ағашқа ілінгендердің бәрі қарғысқа ұшырайды» деп жазылған)

Ғалаттықтарға 3:13  

Мәсіхтің айқышта өлгенін растау үшін Жаңа өсиеттегі тағы екі оқиғаны атап өткім келеді:

  1. Солдат Исамен бірге айқышқа шегеленген екі адамның аяқтарын сындыруға келгенде, олардың тыныс ала алмайтындығына және осылайша тез өлетініне сенімді болды. Жохан 19:33-те былай делінген: «Бірақ олар Исаға келіп, оның өліп қалғанын көргенде, аяғын сындырмады».
  2. Айқышқа шегеленгеннен кейін Жүсіп деген адам Исаның денесін сұрауға келгенде, «Пилат оның өліп қалғанына таң қалды. Ол жүзбасыны шақырып алып, өлгеніне біраз уақыт болды ма деп сұрайды. Жүзбасы Пилатқа хабар бергенде, ол мәйітті Жүсіпке берді”. (Марқа 15:44-45)Басқаша айтқанда, ол Исаның өлгенін білгенде, өйткені жүзбасы барып, Мәсіхтің өлгенін растады.
  • Шетелде әртүрлі топтарда тараған және әр жерде Мәсіхтің айқыштағы өлімінің тарихи шындығы туралы ізгі хабарды таратқан мыңдаған христиандар бар.. Ендеше олардың және оны көрген және естігендердің куәлігін жоққа шығарамыз ба? Егер біз бұл куәліктерді жоққа шығаратын болсақ, біз куәлардың үзілмейтін сабақтастығын және басқа пайғамбарлардың пайғамбарлықтарының беделін түсіреміз. Басқа мәселелердегі айырмашылықтарына қарамастан, барлығы келісетін тұтас халықтарды бұл маңызды оқиға туралы айғақтардың нақты және көзге көрінетін және үнемі жалғасып келе жатқанын қалай жоққа шығаруға болады? Бұған қоса, христиандар, яһудилер немесе пұтқа табынушылардың арасында біз көргендей Мәсіхтің айқышқа шегеленуі туралы христиандардың куәліктеріне қайшы келетін немесе оны жоққа шығаратын бірде-бір дауыс көтерілген жоқ.

Бұған қоса, мыңдаған мәсіхшілер алғашқы қауымның күндерінде Мәсіхтің өлімі туралы куәліктерінен бас тартпағандықтан, шейіт ретінде өлтірілді. Бұл адамдар, әсіресе Исаның тірі кезінде айқышқа шегелену идеясына қарсы шыққан шәкірттері жалған немесе ойдан шығарылған мәселе үшін өлуге дайын болғанын елестете аласыз ба? Егер олар алданса, Құдай олардың алдануына жол берді ме? Құдай сақтасын!

Бұған қоса, Егер біз Мәсіх айқышта өлген жоқ десек, біз қарсылық білдіріп, жоққа шығарамыз:

  • Христиандардың, еврейлердің және римдіктердің куәліктерімен расталған жалпы тарих
  • Жаңа өсиет, Құдайдың сөзі, ол айқышқа шегеленудің өтеу оқиғасына толығымен негізделген.
  • Бәрі Ескі өсиеттің пайғамбарлықтары Мәсіхтің өлімі мен қайта тірілуін болжаған және олардың барлығы Мәсіхте орындалды
  • Мәсіх өзінің жерге келу себебі мен мақсаты туралы айтқандарының бәрінде

Мәсіх айқышта өлген жоқ деп айту үшін осы дәлелдердің бәрін елемеу және жоққа шығару ақылға қонымды және қисынды ма? Мәсіхтің айқышқа шегеленуін көрген және оқиға болған кезде болған, содан кейін болған оқиғаны шынайы түрде жазып алған куәгерлерге сенуіміз керек емес пе?

Мәсіхтің айқышқа шегеленуі мен оның өлімін растайтын дәлелдерді келтіргеннен кейін, біз оның өлімінің мәні неде екенін білуіміз керек және Мәсіхтің айқыштағы өлімімен көрсеткен осы құрбандық сүйіспеншілігін бағалау үшін түсінуіміз керек.

Кристің өлімінің мақсаты мен мәніҚұдайдың еркіне сай болды адамзаттың құтқарылуы күнәларымызды өтеу үшін өзін құрбандыққа шалу арқылы.

  • Иса Мәсіх дүниеге келгенде, Жаратқан Иенің періштесі Жүсіпке: «Ол ұл туады, сен оның атын Иса қоясың, өйткені ол өз халқын күнәларынан құтқарады». (Matthew 1: 21) 
  • Мәсіхтің шәкірттерінің бірі Жақия Исаның өзіне келе жатқанын көріп, былай деді:Міне, осы дүниенің күнәсін алып тастайтын Құдайдың Тоқтысы!» (Жохан 1:29) Бұл тоқты Құдайға ұнамды, өйткені ол күнәсіз, еш кінәсі жоқ еді.
  • Ал елші Петір 1 Петір 2:24-те Мәсіхтің өлімінің мағынасын түсіндірді.Оның (Иса Мәсіхтің) өзі күнәларымызды өз денесімен ағашта (крестте) көтеріп, біз күнә жасаудан бас тартып, әділдік үшін өмір сүре аламыз. Оның жаралары арқылы сіз жазылдыңыз«

Осылайша Иса Құдайдың әділдігі мен мейірімділігін орындады. Ол біздің күнәларымыздың, яғни өлімнің жазасын өтеу арқылы Құдайдың әділдігін көрсетті және Мәсіхке сенетін әрбір адамды құтқарған Құдайдың мейірімділігін көрсетті.

Егер біз Мәсіхтің өлімін жоққа шығарсақ, онда Құдайдың жоспары орындалмады, оның еркі орындалмады және адамзат үшін күнәнің жазасынан құтқару жоқ, бірақ шындық, ол өлді деп айтамыз. жоғарыда көргеніміздей.

Бұл бөлімді жабу үшін мен сізге айтқым келеді Христиандар айқышқа мақтана қарайды. Елші Пауыл Қорынттықтарға 1-хат 1:18-де мәсіхшілердің айқышқа деген көзқарасын қорытындылады.

«Өйткені крест туралы хабар жойылып бара жатқандар үшін ақымақтық, ал құтқарылатын біздер үшін бұл — Құдайдың құдіреті».

Иә, Мәсіх айқышқа шегеленді, ол “яһудилер үшін тосқауыл, гректер үшін ақымақтық болды”. Бірақ шын мәнінде бұл Құдайдың құдіреті болды, өйткені ол адамзатты күнәдан құтқару үшін Құдайдың керемет, даңқты жоспарына сәйкес болды. Сенімге келгенге дейін мәсіхшілерді қудалаған елші Пауыл Галатиядағы қауымға былай деп жазды:

«Бірақ мен Иеміз Иса Мәсіхтің айқышында ғана мақтанбаймын, ол арқылы дүние мен үшін, ал мен әлем үшін айқышқа шегелендім».

(Ғалаттықтарға 6:14)  

Біз де айқышқа ризашылықпен қараймыз және Құдайға мың алғыс Римдіктерге 5:8-де елші Пауыл айтқандай, Мәсіхтің өлімінде көрсеткен сүйіспеншілігі мен рақымы үшін

«Бірақ Құдай бізге деген сүйіспеншілігін көрсетеді, біз әлі күнәкар болған кезде, Мәсіх біз үшін өлді».

Соңғы сөз, құрметті оқырман Мәсіхтің айқышта өз еркімен өлуінің керемет, елестету мүмкін емес нәтижесі. Жаңа өсиетте елші Пауылдың Киелі Рухтың жетелеуімен жазған мына тармақтарды оқып, тереңірек ойланыңыз: Філіпіліктерге 2:7-11

«Ол өлімге дейін, тіпті айқыштағы өлімге дейін мойынсұнып, өзін төмендетті! Нәтижесінде Құдай оны жоғарылатып, оған барлық есімдерден жоғары есім берді, осылайша Исаның аты алдында көкте, жерде және жер астында барлық тізе иіліп, әр тіл Иса Мәсіхтің Иеміз екенін мойындайды. Құдай Әкенің ұлылығы».

Мәсіх айқышта өліп, өлгеннен кейін қайта тірілгеннен кейін Құдай оған ерекше, даңқты жағдайды берді, осылайша әрбір адам оның алдында бас иеді. Крест дәріптелуге әкелді, бірақ бұл соңы емес, өйткені Мәсіх қайта тірілді. осы мақаланың екінші бөлігі.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *